В начале января 1833 года монахи вошли в небольшую келью Серафима Саровского. Старец стоял на коленях перед иконой Божией Матери. Руки лежали на раскрытой книге, голова была склонена. Сначала братия решила, что он уснул во время молитвы. Затем стало ясно: земная жизнь Серафима завершилась.
Одна из самых известных историй связана с помещиком Михаилом Мантуровым. Из-за тяжелой болезни ног его почти донесли до кельи на руках. Серафим помолился, помазал ноги маслом, а затем вынес множество сухарей, насыпал их в полы одежды больного и велел самостоятельно отнести в гостиницу.
Человек, который несколько минут назад почти не мог стоять, пошел сам, неся тяжелую груду сухарей. Полученная помощь потребовала действия: нужно было подняться и сделать то, что прежде казалось невозможным.
После выздоровления изменилась вся жизнь Мантурова. Он продал имение, освободил крепостных и приобрел землю для Дивеевской общины. Подлинность чуда проявилась не только в состоянии тела, но и в новом отношении к собственности, свободе других людей и собственной жизни.
По преданию, Божия Матерь указала Серафиму границы женской общины и велела окружить их канавой. Ров должен был иметь больше двух метров в ширину и глубину, а землю складывали с внутренней стороны, создавая вал. Для небольшой общины такой труд был почти непосильным.
Сестры копали землю вручную, а зимой рубили мерзлый грунт топорами. Современная восстановленная Канавка проходит по исторической оси и имеет длину 775 метров. Паломники идут по ней с молитвой Богородице.
Летом 2005 года в Дивеево приехал Сергей из Красноярска. После аварии, где погибли родители, он плохо владел руками и ногами и передвигался на костылях. Часть пути пришлось проехать на попутных машинах.
К монастырю Сергей пришел поздно вечером. Его пропустили внутрь и показали начало Канавки. Охранник ожидал, что путь займет очень много времени. Но примерно через двадцать минут увидел Сергея у выхода: тот шел на своих ногах, держа костыли под мышками.
Паломник не знал установленной молитвы и всю дорогу своими словами просил Небесного Отца о помощи, а Христа — об исцелении. По его рассказу, больная нога сама опустилась на землю, после чего он смог идти на двух ногах. Сначала охранник вел его за руку, затем отпустил и убедился, что Сергей идет самостоятельно.
История известна по письменному свидетельству очевидца, но не является медицинским заключением. Поэтому ее правильно называть свидетельством об исцелении, а не научно доказанным фактом. Чужой рассказ о чуде не дает оснований прекращать лечение или обвинять себя, если улучшения не произошло.
В этой истории важно, что Сергей не знал ни точного числа молитв, ни особого порядка прохождения. У него не было тайной формулы, но была простая просьба о помощи. Святыня — не механизм, заставляющий Бога исполнить желание. Искренность не измеряется количеством повторений.
Мантуров после молитвы должен был встать и понести сухари. Дивеевские сестры взяли лопаты и годами копали мерзлую землю. Вера не отменяет усилий. Она помогает человеку услышать, принять правду о себе и сделать следующий шаг.
